يتيمة الدهر

تغفو على شفتيكِ قافيةٌ 
نشوى كما إطلالة البدرِ

و مُهلهلٌ يتلو مواجعَهُ 
للعابرينَ و وحشةَ القفْرِ
..

رقّتْ و ها تختالُ ناعمةً 
لغةُ الهوى و قصيدةُ الدهرِ
لتغازلَ اﻷرجاءَ في شغفٍ
وتضوعَ في الأرجاءِ كالعِطرِ 
..

لغتي.. ظلالُ النخلِ مَوطنُها 
 و الرّملُ مثلُ هواجسِ البحْرِ

تضحي تُسائلُ كلَّ ظاعنةٍ 
 عند الخيامِ، شفيفةِ الخِدْرِ

و تسائل اﻷطلالَ عن عَرَبٍ 
 يدرونَ ما الأطلالُ لا تدري

مُضَرُ التي غارتْ كواكبُها 
فتظلُّ في آثارها تسري

وصوارمُ اﻷبطال صامتةٌ 
 يومَ الوغى في الجحفَلِ المَجْرِ

أغنية الوجد

تعبا أضع قلمي إلى جانبي كالمحارب القديم، أودِعه الظل.. ألقنه الصمت.. 

نصغي معا  إلى كلالنا، نستسلم للحظة سكينة عابرة

كنا كما كنا

مردة أحيانا نطاول السماءَ و بشرا أحيانا

كسائر البشر  ننسحب خلف ظلالنا فوق الدروب العتيقة..

تطالعني عيناك تخفيان ابتسامة غرقت في ظلالهما السوداء كالآثار الدارسة تتراءى تحت بحيرة صباحية الصفاء، تتماوج فيتراقص الوهم تحتها.. ابتسامةً

تغمرني

نشوةٌ يدب ملمسها الخفي و إيقاع الشجن في صدري

يكتنفني السحر، يمتد

عالمي الشعري في الأرجاء، تحيا الأشياء 

تتجسد الرؤى،  تتكلم المرايا  و ينتشي السلام

يضحي الإيقاع مرأى يمسي الدفء ملمسا

في عالمي  المسحور

يبهت عالم الآخرين كصفحة الطيف

يطالعني الوجد..يندفق كالشعر

حبيبتي أغنـيَّةُ الوجدِ..

تتدللين كامرأة شرقية

تتدللين..

و أنا القادم من أطراف الغرب لا وقت يحويني لأسائل الأطلال عن مية، 

لأترك على عتبة بابها  جرة من النفاق المعسول و شطرَ قلبي

أطلالي المشتتة  تسائل العابرين عني،

ليست كرسم الحروف في رقعة عتيقة ..ليستْ

 هي

 هي

ما بقي من حروف الأبجدية  بعد انحسار الليل عن غارة الأذفونش .. 

لم يبتسم الصبح بعدها

ضاعت بسمته في أغوار الماء، في عَبرة شاردة

في مآقي حورية منسيةٍ.. في مآقيكِ

غرق عالمي في البحر.. حتى الأطلال غرقت..

في الغرب..

في المساءات المثقلة بملامح الظلام، بأسطر الشفق الكئيبة

يسائل أحفاد ابن زيدون البحرَ عن عالمهم المسلوب،

عن أطلاله الغارقة، عن  شمس دامية طعنها ملوك الطوائف الخمسة، أخفت ثغرها في الماء

لاح جبينها في المدى مثل جبينك أسطورة نصف معروفة

يتجاوب البحر

 صخبه لغة قديمة كتمائم بابل

ينجرف الموج قافلا.. ترتسم في مائه  أخيلة الشعراء، يتلون كانعكاس أمزجتهم، كلغة البحر.. يتلبث.. ثم يرحل   و أمانيهم إلى الأعماق في لحظة 

و أنا

الملاح التائه بين الشواطئ التائهة 

نسيتني أغاني البادية لما نسيها إدريس

لما صُلبتْ على أسوار إشبيلية أو تاهت بالـِرْمُ

في خرائط النسيان، في عالم الآخرين..

لا أدري لمَ أهذي على ضفتك

سوى أن جنوني من براءة عينيك

وأنك البحر الذي اتسع مداه لهذياني وجنوني

حينما  ضاقت الآفاق المتعبة

حين وضعت قلمي الكليل و كالمحارب الجريح

أويت إلى ظلال الصمت

إليك

فارسك ما زال يطارد غيمته في لغة الشرق،

يسري في غابات السراب، يشكل براءة الرمل

أغنية تتناقلها الرياح، تطل كالألق من عيون المها

كالبدر من شرفة الأميرات

أفاق الدون كيشوت و انطوت آخر صفحاتنا الجميلة

لما تناثرت أحلام العابرين إلى اليوم في زوايا الصمت..

أنت أكثر من غيمة يا شريكتي في الموت أنا

أكثر من فارس

وما بيننا أعمق من تفاصيل اليوم، من إيحاء لغةٍ شاعرة، 

من عالمنا يتراءى أشكالا غريقة تحت لجة الوهم

ما بيننا خفقان جرح مشرع في قلبين

انهمكا في لحظة أبدية مسحورة..

 ليست كاللحظات..

الشعر و لغة الترجمة

عندما نقرأ لرواد الحداثة من الشعراء اﻷوربيين أو غير اﻷوربيين بلغاتهم الأصلية نصادف جمالا أخاذا و نصوصا رائعة كتبت بأساليب تختلس رونقها من سحر اللغة و تعلو صروحا شامخة تزهو و تفخر بها ألسن أهلها.

و حينما تتلمس نصوص الحداثيين العرب، تهولك شدة التشويه الممارس على لغتنا المسكية فلا تجد بدا من أن تشيح بذائقتك نفورا أو فزعا من ملامح ما وقعت عيناك عليه.

و لعل للترجمة أو لسوء الترجمة باﻷحرى سببا لا يخفى في تشوه ذائقة كثير من اﻷدباء أو المتأدبين الشباب كما في نفور القارئ العربي من عموم اﻷعمال الشعرية المترجمة.

إن ترجمة الشعر من الصعوبة بمكان لأنها باختصار شديد اجتثاث للنص من سياقاته لنقله إلى سياق مختلف جدا و كتابة أخرى تقرب الغريب و تمنحه بعض ملامح المألوف. لكن كثيرا ممن تصدوا لترجمة الشعر اﻷجنبي إلى لغتنا العربية عكسوا الآية فاستخدموا كلمات عربية لكلام غير عربي فأغربوا أيما إغراب وكادوا ينشئون لغة نعرف منها اللفظ و لا نكاد نتوصل إلى فهم عباراتها المبهمة

و إدراك معانيها المستغلقة، معاني ربما عبر عنها الشاعر في لغته بألفاظ بسيطة و عبارات سهلة متداولة في لغة القوم.

لقد أنتج المترجمون نصوصا مشوهة لا تكاد تستبين في متاهاتها معنى أو تعرف من شظاياها و صدوعها بريقا أو رونقا فكيف تستسيغها الذائقة أو تجد لها سبيلا إلى القلب؟

نقرأ مثلا لأحد الكتاب في ترجمة نص " المركب النشوان" للشاعر الفرنسي آرثر رامبو:

في هدرات المد و الجزر الغاضبة
الشتاء الماضي - أنا اﻷكثر رعونة من أدمغة اﻷطفال
جريتُ و أشباه الجزر العائمة
لم تألف تخبطات أكثر انتصارا

ويقول آخر:

.. أنا الشتاء الآخر الأكثر صمما من عقول الصبيان
جريت ! ولم تحتمل شبه الجزر المنطلقة (السيارة)
اختلاطا وفوضى أكثر انتصارا

يصور الشاعر بلغة فرنسية راقية و نظم موزون مشهدا شتويا تضطرب فيه الأمواج العاتية و تتلاطم بفعل حركة المد أو الجزر،

 يبحر فيه المركب بعناد كعناد اﻷطفال أو أشد شاردا لا يكترث بما يجيش حوله من مخاطر و أهوال ليمر بجزائر انحسر عنها المد ما شهدت يوما هرجا و لا مرجا أكثر عتيا من ذلك.

لكن ما قرأناه آنفا لا يخبرنا بشيء من ذلك و لا يكاد يبين عن معنى سوى أخيلة مبهمة دون ملامح تختفي حالما تظهر.

ربما توخى المترجمان الدقة فاغتالا اللغة على مذبح الصياغة و غار المعنى في غموض شديد طمس واضح معالمه.
و ليست الدقة رصف الكلمة إزاء الكلمة لتنتظم الكلمات العربية وفق مقتضيات النحو و الإنشاء الفرنسيين. ولعل بعض المترجمين يميل إلى الاستئناس بأمانة التطابق مع اﻷصل و التطابق في اﻷصل خيانة

 و تشويه للغة و المعنى فلكل لغة مقتضياتها و أساليبها في التعبير

و للشاعر أن يقدم و يؤخر و يرتب كلامه حسب ما تسمح به لغته

و على المترجم أن يفعل الشيء ذاته حسب مقتضيات لغته أيضا.

فإن كان ترتيب الكلمات على هذا النحو " أنا الشتاء الماضي اﻷكثر صمما" هو العادي الصحيح في التعبير الفرنسي فما هو بالعادي و لا المعبِّر في لغة العرب. و إن كانت لفظة الآخر تدل على الماضي في لسان موليير فما آخَرهم آخَرنا و ما هذا من معاني اللفظ في لساننا العربي. و قد يكون الصمم دالا على العناد أو انصراف الانتباه عن الواقع عندنا لكن لا يوجد في عباراتنا ما يتوصل إلى معنى العناد

أو عدم الاكتراث بإلصاقه بالعقول ووصفها به. أما الجزيرة فهي الأرض يحدق بها الماء من كل جانب أو من معظم جوانبها لذا قالوا جزيرة العرب و سموا بلاد اﻷندلس جزيرة فما الحاجة إلى الأشباه هنا و المقام مقام شعر لا درس جغرافيا. أما الفوضى و التخبطات اﻷكثر انتصارا فما ينبئنا السياق بذاك الذي غالبته و نافسته فانتصرت عليه .. أو حققت من الانتصارات ما لم يحقق، كلمة triomphante في سياقها هذا تعني ببساطة .. أروع، أكثر بهاء و ألقا، أعتى.

قصيدة رامبو ترجمها بعضهم بعنوان المركب السكران و قال آخرون مركب السكارى فيما ترجمها غيرهم إلى المركب النشوان أما مركب السكارى فخطأ لأن السكر وصف الشاعر به المركب لا راكبيه و النشوان أدل على تمشي حميّا الخمر و النشوة في الجسد و ترنح صاحبه ترنحا لطيفا لا يجعله مبغضا إلى غيره، بل قد تكون صفة محببة إلى اﻷدباء أو الشعراء خاصة، قال زهير:

وقد أغدو على ثبة كرامٍ .. نشاوى واجدين لما نشاءُ

أما صفة "سكران" فهي أعم في معناها و أكثر إمعانا في التدليل على أثر السكر غير أنها قد تحمل في طواياها موقف البغض للموصوف

و حرج الانزعاج منه. وللذائقة أن تلتمس بلطف أي اللفظتين أقرب إلى معاني القصيدة.

ما زال الشتاء يذكرني بك

واختفيت، لا أدري لماذا ولا أدري إلى أين، أو لعلني أدري..
ها هي كلماتي تتوهج و حدها تحت لمسات الشتاء،
تحاول التشبث بأنفاسها المتضائلة في لجة الظلام ..
تعابثها قطرات المطر،
دافئةٌ مثلها قطرات المطر.. مثلك
حين يحاصرني غيابك
كظلال المساء تنسكب من جزر الغيوم
لتعانق التلال النائمة
تلفح وجهي لمسة الصقيع .. أحن إليك
كالوحي
يهطل قصائد باكية
مثل خيوط المطر

تضم في ارتعاشة الماء
شعلة تتقد شجنا
جسدي المبتل كذاكرة الشتاء

الذي ما زال يذكرني بك

إدموند سبنسر، أغنيّة

في هدأة النهار
و ارتعاشة النسائم
أرسلت رياح الغرب  الشذية
نفحة طيبة
أزاحت
لمسة أشعة الشمس الحارقة
التي راحت تتلألأ
في ألق
و عندما انتابني الضجر
لطول مكثي ببلاط اﻷمير
و لانتظاري بلا جدوى
و تعلقي بآمال خائبة
لا زالت تتطاير
كالخيالات الفارغة
بذهني المشتت

مشيت ،لأخفف من وطأة الخيبة،
بطول شاطئ نهر التايمز
الفضي المنساب
،ضفته التي ارتسمت عليها مسالك العربات
و الماء يلامس حوافها
قد تزينت بالأزهار من كل لون
و أحاطت بها المروج المرصعة بالجواهر الكريمة
التي تليق
زينة لمخدع الغانيات
أو لتكلل رفقاءهن
يوم الزفاف
الذي لا يدوم طويلا
فانسب يا نهر التايمز العذب،
انسب برفق، حتى أكمل أغنيتي

هناك في مرج
قرب حافة النهر
لمحت سربا من الحوريات
بنات الماء الحسناوات
شعهرهن المائل إلى اﻷخضر
ينداح طليقا
فكل واحدة منهن كانت عروسا
و بيد كل منهن سلة
ضفرت من أغصان جميلة
ملساء
مشتبكة اﻷماليد غريبة المظهر
يجمعن فيها الورد

وبأصابع ناعمة
تقصف بلطف
سيقان الورد الرقيقة
لتقطف
أصنافا من زهر المرج
جمعن بعض البنفسج اﻷزرق الشاحب
الذي يغمض أجفانه للمسة المساء
الزنابق العذراء و أزهار الربيع
و مجموعة من الورد القرمزي
لتزين بها باقات العرسان
يوم الزفاف
الذي لم يدم طويلا
فانسب يا نهر التايمز العذب،
انسب برفق، حتى أكمل أغنيتي

النائم بالوادي

آرثر رامبو

ترجمة عبد الهادي السائح

في روضة خضراء يترنَّــم فيها النهر

متشبثا كالمجنون بأكمام العشب الفضية

تطلّ الشمس من الجبل الشامخ

ساطعة اﻷنوار

فيندفق زبد الضياء

في ذلك الوادي الصغير

هناكَ

جندي يرقد

فاغرا فاه، رأسه حاسر

و رقبته تسبح في حرف الماء اﻷزرق

تمدّد على العشب

تحت غيمةٍ تمدّد

شاحبَ الوجه

فوق سريره اﻷخضر

أين يهطل الضياء

يرقد ورجلاه في السوسن

باسما كما طفلٍ عليل

استسلم للنوم

هدهديه أيتها الطبيعة الحانية

فالبرد يكتنفه

لا يتجاوب لارتعاشة الشذى نفـَـسه

في الشمس يرقد

في سلام يرقد

يده على صدره

و بجنبه اﻷيمن

ثقبان يدميان.

همسات شجر الطقسوس، مقتطف من ترجمتي لأربعاء الرماد

شعر ت إس إليوت

ـ ترجمة عبد الهادي السائح ـ

هي ذي السنين تمر حاملة
معها الربابات و المزامير، باعثة
تلك التي تدب في الزمن الممتد بين وقت الهجوع
و حين الحراك،
ملتحفةً بالنور اﻷبيض انتطقت به ثنايا
تمضي اﻷعوام الحديثة، تبعثُ
في غشاوة من الدموع وضيئة، اﻷعوامَ،
القافية العتيقة في نظم جديد،
تُعْتق الزمن،
ترسل الرؤيا العصية على التأويل
في الحلم العُلوي
فيما تقترب مخلوقات أحادي القرن المرصّعة
من العرش المذَهّب.


الراهبة القانتة ذات النقاب اﻷبيض و اﻷسود
ثاوية بين أشجار الطقسوس
خلف إله الحديقة الذي سكنت أنفاس نايه
أشارت بلمحة منها، غير أنها لم تنبس ببنت شفة..
لكنّ النبع جاش
و الطائر شدا
لينعتق الزمن، لينبعث الحلم
أمارة كلمة ظلت حبيسة الفؤاد، غير منبوسة
حتّى تنثر الريح آلاف الهمسات من شجر الطقسوس
و لنا بعد ذلك المنفى.

غزلية العاشق ألفرد ج بروفروك

أولى قصائد إليوت الكبرى حوار أو رحلة مع الذات لبروفروك، رجل في منتصف العمر، متردد، متخاذل، تعوزه الثقة بالنفس، خائب يخشى خيبة أمل أخرى وهو يقف أمام حجرة ملأى بالغواني يرحن فيها و يغدون ليتجاذبن أطراف الحديث عن الفن، عن أعمال الرسام الكبير مايكل أنجلو ، تلوّح إحداههن بإشارة من يدها أو يخيّل إليه ذلك فتطرق أبوابَ الحجرة أو نوافذَها أمانيه لترجع بها حيرته و تردده إلى موقف لا يبارحه، يعلـَق في زمن الانتظار، تحبسه خشيته أن تخيب آماله و يثنيه عجزه عن المبادرة و الفعل.
" هل أجرؤ على إزعاج رتابة الوجود؟" سؤال يلاحقه مثل اﻷصوات الخفيتة في ثنايا الموسيقى المنسابة من الغرفة القاصية، أصوات تجنح بين الفينة و اﻷخرى إلى سكون الصمت.
و تسترسل خواطره في رحلة وجودية مفعمة بالصور، صور محطمة تتناثر بين إيقاعات القصيدة المتنوعة كشظايا مدينة ممزقة.

تمتد الشوارع كالجدل المضجر، يلعق الضباب زوايا المساء،
[و] ينبسط المساء في فُسحة السماء مثل عليل تمدد مخدّرا فوق السرير.

لا أملك هنا إلا أن أتذكّر قول الزجال اﻷندلسي البارع
و جا الليل و امتد مثل القتيل